Nekontrolovaná moc vůdců pentekostálních církví

Za posledních 20 let došlo k bezprecedentnímu nárůstu karizmatických pentekostálních proroků – nebo jak se jim říká v pentekostálním žargonu, mužů Boha. Jejich nekontrolovatelný vliv pronikl do sociálních, ekonomických a politických institucí po celé Africe.

Pentekostalismus je jedním z nejrychleji rostoucích proudů křesťanství na kontinentu. Například v Zimbabwe tvrdí Prophetic Healing and Deliverance Ministry, že počet jejich členů za pouhých pět let vzrostl z 45 na více než milion. To je významné číslo v zemi s populací 16 milionů. United Family International Church v Zimbabwe se pyšní tím, že na jejich nedělních bohoslužbách se účastní více než 70 000 lidí.

Karizmatické pentekostální proroky známe jako vůdce megakostelů, které zdůrazňují uzdravování vírou, zdraví a bohatství. Často přitahují mladé a marginalizované členy společnosti. Většina karizmatických pentekostálních církví má autoritativní strukturu vlády postavenou kolem svých zakladatelských proroků – což historik nazývá „kultem osobnosti“.

Náboženské vůdce získávají stále větší důvěru ve státech postkoloniální Afriky. Výzkum provedený v roce 2017 zjistil, že téměř 75 % dospělých obyvatel Zimbabwe důvěřuje náboženským vůdcům více než zvoleným. Studie provedená v roce 2022 ve 34 afrických zemích potvrdila tento trend: 69 % dotázaných důvěřovalo náboženským vůdcům, 51 % důvěřovalo jejich prezidentům. Mnoho následovníků věří, že by bylo ponížení pro proroka kandidovat na prezidenta, protože prorok pomazává vůdce.

Jako antropolog, který studuje karizmatické pentekostální církve, zejména v Zimbabwe, jsem prováděl výzkum o síle, kterou proroci vyvíjejí.

Podobně jako vůdci jiných náboženských skupin, proroci vyvíjejí moc a autoritu prostřednictvím kontroly a manipulace s různými formami kapitálu: duchovního, symbolického, lidského, politického a ekonomického. Tyto formy kapitálu jsou stejně důležité pro budování náboženských komunit jako pro ochranu mužů Božích, když se proti nim vznáší obvinění z sexuálního zneužívání nebo korupce – jak jsme viděli ve skandálu kolem nigerijského proroka TB Joshua.

ČÍST  Princezna Mary z Dánska, domácí hrdinka z Austrálie

Politické spojení a ekonomické prostředky mohou být použity k zastrašování a umlčování obětí a přeživších. Strach z duchovní odplaty nebo odvetného útoku je také umlčuje. Zde popisuji, jak se tato moc ustanovuje proroky, jejich následovníky a společnostmi.

Proroci

Karizmatické pentekostální církve jsou postaveny kolem proroků, kteří jsou považováni za osoby s mimořádnými dary ke středníkům mezi lidstvem a Bohem. Proroctví proroka je konečné. Dotazování se a pochybování o tomto slově je považováno za intriky ďábla – prostřednictvím lidských agentů – aby podkopalo autoritu muže Božího. Je běžnou praxí karizmatických pentekostálních proroků hrozit pochybovačům věčným zatracením, nemocemi nebo chudobou.

Karizmatické pentekostální proroky jsou populární svou schopností léčit nemoci. Poskytují alternativní zdravotnický systém pro ty, jejichž volby jsou omezeny vysokými náklady ve špatně fungujících ekonomikách, jako je ta v Zimbabwe.


Čtěte více: Skandál kolem TB Joshuy: síly, které formovaly nigerijského megakazatele a učinily ho nedotknutelným


Proroci jsou v očích svých následovníků spasitelé, kteří zachraňují části společnosti. Svědectví lidí, kteří jsou uzdraveni nebo osvobozeni od zlých duchů, jsou zveřejňována prostřednictvím sociálních médií a televizních kanálů. To přitahuje další následovníky a buduje další důvěru v proroky.

Velké peníze

Pentekostální církve jsou financovány prostřednictvím darů od členů. Velký počet členů se promítá do značných finančních prostředků. Karizmatické pentekostální hnutí však obecně postrádá transparentnost a odpovědnost při správě „dobrovolných“ darů.

Mnoho karizmatických vůdců postavilo megakostely s podnikatelskými impérii v médiích, pohostinství a těžbě. Většinou jsou tyto aktiva registrována jako osobní majetek proroků nebo jejich rodin.

Díky obrovským finančním prostředkům, které nejsou zdaněny, slouží okázalý životní styl karizmatických pentekostálních proroků jako „důkaz“ prosperity evangelia, které kážou – že víra přitahuje peníze -, zatímco jejich následovníci shromažďují prostředky na financování činnosti církve.

ČÍST  Monopolní moc: Příčiny a důsledky

Kontrola obrovských finančních prostředků také umožňuje prorokům najímat špičkové právníky nebo si dovolit mimosoudní vyrovnání, když jsou obviněni z zneužívání nebo korupce.

Politická spojení

Postkoloniální političtí vůdci v Africe většinou vnímají karizmatické pentekostální proroky jako spojence. Tato aliance slouží oběma stranám.

Pentekostální shromáždění často navštěvuje velké množství lidí. Stejně jako u jiných náboženských skupin mohou tato čísla představovat hlasy. Někteří karizmatické pentekostální proroci poskytují současným i bývalým prezidentům (duchovní) rady a pomoc. Na oplátku politici poskytují prorokům politickou ochranu.

Vztahy s politickými vůdci často sahají přes několik zemí, což rozšiřuje síť a vliv proroků přes hranice národních států.

Jako potvrzení jejich postavení mnozí muži Boží imitují politiky tím, že cestují v silně střežených kolonách vozidel. Imitace a blízkost k politickému vedení pomáhají učinit proroky „nedotknutelnými“.

Obvinění ze znásilnění, korupce a podvodu vůči prorokům mohou být mírně řešeny díky těmto spojením a ochraně.

Mediální impéria

Kariz