Být nekatolickým praktikem může vypadat jako oximron. Jak praktikovat přesvědčení, která nevěří? Jak zachránit náboženskou tradici, aniž byste přijali své doktríny nebo důvěry v Boha? Ale možná tento zjevný konflikt ve skutečnosti vyjadřuje novou formu spirituality – což je spíše privilegium etiky než víry a jednání než oddanosti.
„Non -katolický praktik“ přijímá ústřední hodnoty katolicismu – těch, které se narodily v Novém zákoně – jako průvodce života: sympatie, sociální spravedlnost, lidská důstojnost, vítaná u ostatních, odpuštění a především láska k sousedovi. Není nutné důvěřovat nadpřirozenému rozpoznání síly, která tyto hodnoty převádí. Jednoduše věřte v lidstvo, koexistenci a nouzové situace v krásném světě.
V posledních letech se papež Francis stal ústřední postavou tohoto setkání mezi křesťanstvím a světským svědomím. Francis popisuje chudé, uprchlíci, klimatickou krizi, periferii a zapomenuté církevní řeč a dává hlas víře, která se praktikuje konkrétními gestami – dokonce i těmi, kteří již nevěří v založení nebo dokonce Bohu. Jeho příklady daly mnoho odvahy, které nepodvěřilo, žít podle křesťanských principů, ale spíše jako způsob, jak žít na Zemi.
Francisco ukázal, že je možné být hluboce křesťanský v činnostech mimo kostel. Vytvořil společné místo, kde humanismus, solidarita a sociální spravedlnost byly vytvořeny překážkami mezi věrnými a nevěřícími. Mnoho lidí, kteří se odstranili, v něm našlo model naděje a morálního chování. Nevěří v nebe, protože chtějí transformovat Zemi.
S touto nadějí byl nyní pozorován začátek papeže Leo XIV. Zná Francisovo dědictví: Otevřené dveře kostela -blíže k okrajovému než dumusu, více se zabývá chudými než sexuální morálka, aktivnější ve světě než oltář. Zachraňte tuto duši, která inspiruje nekatolické praktiky – kteří přežijí Kristovo poselství bez víry, ale s hlubokým morálním obrazem ৰ vírou.
V zásadě je spiritualita naší doby v tomto plodném paradoxu: následovat Krista bez uctívání Krista, aby přežil evangelium, aniž by věřil v zázraky, pracuje pro obecné dobro bez očekávání trvalých odměn. Protože, jak se Ježíš sám učil, „ovocem je budete znát.“ A mnoho křesťanských plodů se pěstuje ve stromech, které se nezpžívají katolické.
